“შიშით გვიყურებენ, ჰგონიათ, ჩვენს ხელებს ქართულ ქორეოგრაფიაში ვაფათურებთ - ილიკო სუხიშვილისა და ნინო რამიშვილის დანატოვარს ისე ვერავინ გაუფრთხილდება, როგორც მე და ჩემი ძმა“ - კვირის პალიტრა

“შიშით გვიყურებენ, ჰგონიათ, ჩვენს ხელებს ქართულ ქორეოგრაფიაში ვაფათურებთ - ილიკო სუხიშვილისა და ნინო რამიშვილის დანატოვარს ისე ვერავინ გაუფრთხილდება, როგორც მე და ჩემი ძმა“

Ambebi.ge-სა და „პა­ლიტ­რა­ნი­უ­სის“ ერ­თობ­ლივ გა­და­ცე­მას „სა­ხალ­ხო ინ­ტერ­ვი­უს“ ცოტა ხნის წინ ქარ­თუ­ლი ნა­ცი­ო­ნა­ლუ­რი ბა­ლე­ტის „სუ­ხიშ­ვი­ლე­ბის“ აკა­დე­მი­უ­რი და­სის მთა­ვა­რი პრო­დი­უ­სე­რი და გე­ნე­რა­ლუ­რი დი­რექ­ტო­რი ნინო სუ­ხიშ­ვი­ლი სტუმ­რობ­და. მან მის­თვის გა­მოგ­ზავ­ნილ შე­კი­თხვებს უპა­სუ­ხა და ამ ინ­ტერ­ვი­უ­დან სა­ინ­ტე­რე­სო ეპი­ზო­დე­ბის ელექტრო­ნუ­ლი ვერ­სია გა­სულ კვი­რას Ambebi.ge-მ შე­მოგ­თა­ვა­ზათ.

„სა­ხალ­ხო ინ­ტერ­ვი­უს“ ფორ­მატ­ში მან კი­დევ რამ­დე­ნი­მე მნიშ­ვნე­ლო­ვან კი­თხვას უპა­სუ­ხა, რა­საც ახლა გთა­ვა­ზობთ.

ინ­ტერ­ვი­უს სრუ­ლი ვერ­სი­ის ნახ­ვას ქვე­მოთ მი­თი­თე­ბულ ბმულ­ზე შეძ­ლებთ.

812a4865-copy-49801-1777530138.jpg

- თქვე­ნი აზ­რით, სი­ახ­ლის რა­ტომ ეში­ნი­ათ ადა­მი­ა­ნე­ბის უმ­რავ­ლე­სო­ბას?

- ვთვლი, რომ სი­ახ­ლის გა­რე­შე წინსვლა არ იქ­ნე­ბა. მაგ­რამ ისე ხდე­ბა, რომ არა მარ­ტო ხე­ლოვ­ნე­ბა­ში (ცეკ­ვა, არ­ქი­ტექ­ტუ­რა, მოდა) სა­ერ­თოდ ადა­მი­ა­ნი ყვე­ლა­ფერს ფრთხი­ლად უყუ­რებს. გა­ვი­მე­ო­რებ ნინო რა­მიშ­ვი­ლის სი­ტყვებს, რო­მე­ლიც ჩემ­თვის ნამ­დვი­ლი აფო­რიზ­მია. ამას სულ ამ­ბობ­და - „ჩვე­ნი ან­სამ­ბლი არ არის ცეკ­ვის მუ­ზე­უ­მი, ის ცო­ცხა­ლი ორ­გა­ნიზ­მია, რო­მე­ლიც სულ ვი­თარ­დე­ბა და იც­ვლე­ბა“. თვი­თო­ნაც მუდ­მი­ვად ავი­თა­რებ­და, ყო­ველ წელს სი­ახ­ლე შე­მოჰ­ქონ­და. მა­გა­ლი­თად, „ხევ­სუ­რუ­ლი დუ­ე­ტის“ წინა ნა­წი­ლი სწო­რედ ნინო რა­მიშ­ვი­ლის დროს მო­იხ­სნა და არა ჩემი და ილი­კოს დროს.

b51ad007-dca0-45b9-b678-9742583d1897-50287-1777530095.jfif

“სუ­ხიშ­ვი­ლე­ბის“ დამ­ფუძ­ნებ­ლე­ბი - ნინო რა­მიშ­ვი­ლი და ილი­კო სუ­ხიშ­ვი­ლი

იმ ხალ­ხი­საც მეს­მის, ვი­საც სი­ახ­ლის ეში­ნია, რომ ჰგო­ნი­ათ, სი­ახ­ლის შე­მო­ტა­ნით რა­ი­მე ქარ­თუ­ლი და­ი­კარ­გე­ბა, რომ ეს ყვე­ლა­ფე­რი ქარ­თულ ცეკ­ვას აფუ­ჭებს. არ მგო­ნია, ასე იყოს. ქარ­თუ­ლი ქო­რე­ოგ­რა­ფია შე­იქ­მნა მა­შინ, როცა შე­იქ­მნა ჩვე­ნი ან­სამ­ბლი. რა თქმა უნდა, მა­ნამ­დე იყო ცეკ­ვე­ბი, ილე­თე­ბი, მაგ­რამ რა­საც ნამ­დვი­ლი შოუ ჰქვია, ცეკ­ვე­ბის ნა­ზა­ვი, მათ­გან ნა­ხე­ვარ­ზე მეტი ნინო რა­მიშ­ვილ­მა და ილი­კო სუ­ხიშ­ვილ­მა მო­ი­გო­ნეს. ¾ პროგ­რა­მის მათი ავ­ტო­რო­ბით შე­იქ­მნა. „ცეკ­ვა ქარ­თუ­ლი“ მათ არ მო­უ­გო­ნი­ათ, მაგ­რამ „სა­მა­ია,“ „ხან­ჯლუ­რი,“ „ხევ­სუ­რუ­ლი ფა­რი­კა­ო­ბა,“ „ძვე­ლი თბი­ლი­სის სუ­რა­თე­ბი,“ „ქალ­თა ცეკ­ვა ნარ­ნა­რი“ - რო­მე­ლი ერთი ჩა­მოვ­თვა­ლო, ძი­რი­თა­დად, გა­მო­ყე­ნე­ბუ­ლი ილე­თე­ბით, სულ მათ ფან­ტა­ზი­ის ნა­ყო­ფი იყო. იმ ილე­თებს „სა­შენ მა­სა­ლას“ უწო­დებ­დნენ, რო­მელ­ზეც ახალ ქო­რე­ოგ­რა­ფი­ას აშე­ნებ­დნენ. ზუს­ტად იმა­ვეს ვა­კე­თებთ მე და ილი­კო, მათ საქ­მეს ვაგ­რძე­ლებთ. ვი­ყე­ნებთ ეროვ­ნულ, ნა­ცი­ო­ნა­ლურ ილე­თებს და მათ­გან ახა­ლი ცეკ­ვე­ბი იქ­მნე­ბა. რაც თა­ვი­დან ბო­ლომ­დე გამ­სჭვა­ლუ­ლია ქარ­თუ­ლი სუ­ლის­კვე­თე­ბით, ქვეყ­ნის სიყ­ვა­რუ­ლით, პატ­რი­ო­ტიზ­მით და ეროვ­ნუ­ლო­ბით.